و وجه ششم اخذ بمعنى فراگرفتن بود چنان كه در سورة الاعراف ( 172 ) گفت : وَ إِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ يعنى الاخذ بعينه ؛ و ازين معنى در قرآن بسيارست . ادنى - بدان كه ادنى در قرآن بر چهار وجه باشد : وجه نخستين ادنى بمعنى سزاوارتر بود چنان كه خداى در سورة البقره : ( 282 ) گفت : « وَ أَقْوَمُ لِلشَّهادَةِ وَ أَدْنى أَلَّا تَرْتابُوا » يعنى و أجدر الّا تشكّوا . و در سورة النسا ( 3 ) گفت : « أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ ذلِكَ أَدْنى أَلَّا تَعُولُوا » يعنى اجدر الّا تميلوا . و در سورة المايده ( 108 ) گفت : « ذلِكَ أَدْنى أَنْ يَأْتُوا بِالشَّهادَةِ عَلى وَجْهِها » يعنى ذلك أجدر . و وجه دوم ادنى بمعنى كمتر بود چنان كه در سورة السجده ( 21 ) گفت : « وَ لَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذابِ الْأَدْنى دُونَ الْعَذابِ الْأَكْبَرِ » يعنى من اقّل الجوع فى الدنيا سوى عذاب الاكبر أى عذاب النار فى الاخرة . و در سورة المجادله ( 7 ) گفت : « ما يَكُونُ مِنْ نَجْوى ثَلاثَةٍ إِلَّا هُوَ رابِعُهُمْ وَ لا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سادِسُهُمْ وَ لا أَدْنى مِنْ ذلِكَ وَ لا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ ما كانُوا » يعنى و لا اقلّ من ذلك و لا اكثر الّا و علمه معهم . و در سورة المزّمّل ( 20 ) گفت : « إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنى مِنْ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَ نِصْفَهُ وَ ثُلُثَهُ » يعنى اقلّ من ثلثى الليل . و وجه سيم ادنى بمعنى نزديكتر بود چنان كه در سورة النجم ( 9 ) گفت : « فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى » يعنى بل اقرب . و وجه چهارم ادنى بمعنى بتر بود چنان كه در سورة البقره ( 16 )